SAMPA

Poleiros de concreto
Rompem a densa atmosfera.
Sob a luz d’um sol coado
Pela solidez do ar.

Fluindo vou, bactéria prateada
Por estes intrincados capilares.
Sem olhar para cima...

Sempre com o rosto voltado
Para um painel, monitor.
Sou sonâmbulo...
Ao lado de seres adormecidos
Escorrendo na seiva da cidade.

Comunicação e Mercado de Trabalho

A sofisticação nos processos de comunicação levou o ser humano a alcançar o seu atual estágio evolutivo. E as transformações geradas pela comunicação na evolução da humanidade foram muito grandes. Desde a pré-história, com o desenvolvimento das primeiras palavras e línguas, passando pela criação da escrita até chegar ao processo de impressão de Gutenberg e a Internet a comunicação evoluiu, e juntamente com ela as formas de organização do trabalho. Nas primeiras estruturas de organização tribal, o trabalho estava ligado as etnoculturas e fazia parte da tradição e da estrutura social da aldeia e da etnia. Depois, com a evolução da agricultura e da criação de animais, as formas de trabalho se desenvolveram e as aldeias começaram a crescer a se transformar em cidades. Em comparação com o ambiente rural a urbe possibilita e exige que as pessoas se comuniquem mais e com mais freqüência. O trabalho foi se estruturando de forma mais profissional e começa a surgir à figura do artesão, que por sua vez implanta a relação entre o mestre e o aprendiz. Paralelamente a estas transformações do trabalho, a comunicação também foi evoluindo. Era importante que o aprendiz tivesse uma relação peculiar com o mestre, e pudesse extrair de seus ensinamentos e processos produtivos a melhor forma de entendimento para a sua evolução no aprendizado. Em seguida foram criadas as guildas, onde os artesãos se organizavam pela sua característica profissional. Os artesãos dentro destas organizações podiam trocar informações entre si e estabelecer alguns dos primeiros padrões profissionais. Com a revolução industrial o trabalho se mecanizou e, durante algum tempo o homem foi caracterizado como uma engrenagem, apenas mais uma peça de um sistema maior. As idéias de Taylor aplicadas e também desenvolvidas por Ford reduziram a comunicação dentro do ambiente de trabalho a níveis mínimos. Era importante apenas que o operário entendesse a sua tarefa e a repetisse ad eternum. Mas já a partir do primeiro quarto do século XX isto começou a se modificar. A abordagem humanística do trabalho começou a identificar no ambiente organizacional uma nova variável psicológica. O operário, enquanto parte da organização, não deixa de existir como um ser social. E mais do que qualquer outro fator, este fator social tem influência direta no resultado da produção. Assim, a forma como os operários se comunicavam e conseqüentemente interagiam, de modo verbal ou não verbal, acabavam por constituir padrões informais de produtividade. Foi a constatação de que o operário, mesmo quando tratado como uma peça, acaba por interagir com os outros e formar uma equipe. E nas equipes a comunicação entre os seus membros será a amálgama que irá moldar o desenvolvimento da própria equipe e seu desempenho nas tarefas produtivas.

Com as transformações que o desenvolvimento tecnológico proporcionou a comunicação se expandiu grandemente. Dos sinais de fumaça e tambores, passando pelas variadas formas de correio escrito, pelo telégrafo, o telégrafo sem fio de Marconi, o telefone de Graham Bell, o cinema dos Irmãos Lumière, as primeiras transmissões de rádio e televisão, o sistema Intelsat, o computador pessoal, o telefone celular, a Internet, o telefone via satélite e os atuais recursos multimídia. O homem do século XXI dispõe de uma vasta gama de ferramentas de comunicação. Mas para que ele se destaque no atual e ultra competitivo ambiente corporativo é preciso dominar de forma hábil e equilibrada todos estas ferramentas e suas variadas linguagens.
Para poder se destacar e aproveitar melhor as oportunidades do mercado de trabalho o homem atual deve não só ter estas habilidades como ser capaz de demonstrá-las. No ambiente corporativo atual, principalmente nas empresas mais modernas, a capacidade de comunicação dos funcionários é vista como essencial, ou quase primordial. Para que uma pessoa esteja hoje em dia inserida de forma plena no mercado de trabalho ela vai ser avaliada de forma constante quanto a sua capacidade de comunicação. E se comunicar não significa apenas saber o que dizer. Significa também avaliar o mundo a sua volta, buscar as visões das múltiplas realidades que nos cercam e criar nesta multiplicidade uma trama que vai constituir a realidade individual de cada um. Se comunicar de forma plena implica em se comunicar também com a sua realidade interna, se compreender e identificar os estímulos motivadores que nos levam a tomar as nossas decisões diariamente. Quando nos percebemos desta maneira podemos elevar o nosso nível de comunicação com os outros, pois temos muito mais clareza de nossos propósitos e desta forma fica muito mais fácil transmiti-los. Esta percepção nos permite entender que a comunicação pertence muito mais ao receptor do que ao transmissor. É na compreensão de outrem que reside a elevação da qualidade da comunicação. Devemos estar preparados para aceitar que, independente da intenção, o resultado da comunicação é a reação obtida.

Então, além de buscar a nossa realidade interna devemos fazer ainda mais um exercício: buscar a realidade interna do outro, e desta forma adaptar a transmissão de nossa intenção ao entendimento do destinatário. Elevando estes níveis eventualmente é possível chegar ao que os psicólogos chamam de rapport, que é o estabelecimento de uma abertura para um canal direto de comunicação entre indivíduos.

Ao perceber que o seu maior patrimônio são os seus funcionários, as empresas estimulam e procuram desenvolver cada dia mais o potencial e as habilidades de comunicação de seus colaboradores. E para que o potencial destes funcionários seja desenvolvido e percebido é necessário que estas pessoas consigam expressar de forma clara as suas idéias e argumentos. Aperfeiçoar e desenvolver os seus potenciais nos processos de comunicação é a chave para levar o indivíduo a alcançar a sua tão desejada posição de destaque no mercado de trabalho.

FERNANDO PESSOA

ISTO

Dizem que finjo ou minto
Tudo que escrevo. Não.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginação.
Não uso o coração.

Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
É como um terraço
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa é que é linda.

Por isso escrevo em meio
Do que não está ao pé,
Livre do meu enleio,
Sério do que não é.
Sentir? Sinta quem lê!


Fernando Pessoa – 14-08-1933

FERNANDO PESSOA

III – Padrão

O esforço é grande e o homem é pequeno.
Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Este padrão ao pé do areal moreno
E por deante naveguei.

A alma é divina e a obra é imperfeita.
Este padrão signala ao vento e aos céus
Que, da obra ousada, é minha a parte feita:
O por-fazer é só com Deus.

E ao imenso e possível oceano
Ensinam estas Quinas que aqui vês,
Que o mar com fim será grego ou romano:
O mar sem fim é portuguez.

E a cruz ao alto diz que o que me ha na alma
E faz febre em mim de navegar
Só encontrará de Deus na eterna calma
O porto sempre por achar.


Fernando Pessoa - 13-09-1918

O Homem do Século XXI – Conclusão

A natureza do homem não se diferencia da natureza do planeta, incluindo aí todas as outras espécies. A diferença do homem não está na sua racionalidade, e sim na sua complexidade, que se expressa em suas intrincadas relações sociais.
Esta racionalidade nos permitiu vislumbrar o próprio universo, tanto para o lado macro (galáxias, o universo em expansão, buracos negros, supernovas), quanto para o micro (a descoberta do DNA, a química molecular das células, o mapeamento do genoma humano), nos trouxe até o momento em que vivemos, um momento de transição e de questionamentos.
Será que ela pode também nos dar a resposta para descobrirmos o nosso lugar no universo? Faz pouco tempo que o homem descobriu que não está no centro deste nosso pequenino universo.
Estamos girando vertiginosamente na beira de uma das muitas galáxias que existem nele. Esta consciência só ocorreu no século XX. Imaginar a imensidão deste universo povoado por múltiplas galáxias pode fazer com surja um sentimento de solidão.
Mas não podemos esquecer que somos filhos das estrelas, que nossos átomos complexos só surgiram das primeiras e antigas estrelas do início dos tempos.
Talvez esta certeza de que nós somos parte do universo assim como o universo é parte de nós, nos leve a encarar o nosso papel dentro de todo este sistema. E também nos leve a compreensão de como irá se encaixar o ciclo do desenvolvimento humano neste planeta dentro de outros ciclos maiores e universais.
E pode ser que um mergulho para dentro de nós mesmos e uma evolução nas relações humanas nos leve para mais perto da descoberta de nossa missão cósmica. O homem pode almejar realizações tão grandes quanto aquelas que ele sonhar. Não vamos limitar os nossos sonhos à dominação de nossos semelhantes, ou a produção de carros mais imponentes e possantes.
Vamos sonhar com algo que nos traga orgulho de sermos parte desta vida terrestre, que nos harmonize com o todo. Para isso devemos olhar para dentro de nós, e também para o nosso próximo, pois o outro é o espelho que vai nos mostrar a nossa verdadeira imagem.

O Homem do Século XXI – Parte 3

As empresas do século XXI terão de assumir mais responsabilidade ainda pelos aspectos físicos de seus negócios: o que produzem, como produzem e até onde se instalam. O capitalismo industrial criou um mundo que está mais interconectado do que jamais foi. Ao mesmo tempo, paradoxalmente, a conexão entre as pessoas se torna menos evidente. Podemos entrar numa loja e comprar produtos de todos os cantos do mundo. Mas, acessando virtualmente essas lojas não temos a menor idéia do que os trabalhadores fizeram para fabricar aquele produto ou se as indústrias em que eles trabalharam prejudicam o meio-ambiente.
Assumir responsabilidade pelas implicações sociais da sua empresa não é fácil. Mas seus clientes vão começar a pedir que você o faça, e os governos vão exigir. Os executivos devem levar em conta os efeitos que suas empresas exercem sobre os ecossistemas mundiais. A maioria das pessoas vai estar envolvida, de uma forma ou de outra, em trabalhos voluntários e ações sociais. Isso pode significar que talvez as pessoas prefiram cuidar de ações sociais a fazer viagens de fim-de-semana ou ir ao cinema ou ao clube. Lazer custa caro e cansa. Trabalho voluntário colabora para o crescimento das pessoas.
A tendência é tão forte que, daqui a 20 anos a empresa que não for socialmente responsável estará morta. O mundo vai entrar numa nova dimensão, onde a sociedade e as empresas vão assumir papéis antes destinados ao governo.
Podemos perceber que, apesar de termos criado inventos extraordinários em quase todos os campos da atividade humana, nós ainda não conseguimos fazer com que grande parte da população mundial tenha acesso ao básico. Afinal só quem pode pagar a conta vai ter o direito de utilizar a high-tech.
Ao projetarmos um mundo para as próximas décadas, é fundamental enxergar a parcela da população global que vem aumentando: a dos que não tem condições de acesso a todas as maravilhas da tecnologia moderna. Mais do que isso, a enorme maioria de pessoas que ainda vive com o mínimo.
Atualmente, 1,3 bilhão de pessoas no planeta vive abaixo da linha da pobreza absoluta – (que vivem com menos de 1 dólar por dia) – Desde 1980, cerca de 15 países em desenvolvimento tiveram crescimento econômico, mas 100 outros estagnaram ou declinaram, o que significou renda menor para 1,6 bilhão de pessoas. Mesmo em países desenvolvidos, a desigualdade vem aumentando. É o surgimento do “Quarto Mundo”.
A distribuição de renda na França contemporânea é tão desigual quanto a que prevalecia às vésperas da Revolução Francesa. A distribuição de renda na Inglaterra é pior do que no final do século XIX. Nos últimos 30 anos, a taxa de desigualdade dobrou.
O desafio é como usar o conhecimento para inventar soluções para o desequilíbrio social. Que novos empregos e oportunidades empreendedoras devem surgir? Movidos por sua consciência, empreendedores hoje “comerciais” estarão cada vez mais se transformando em “empreendedores sociais”. Pessoas privilegiadas capazes de adentrar na “Era do Ócio”, encontrarão formas criativas de ser úteis, fazer a sua vida valer a pena, fazer diferença. A educação tenderá a entrar em sintonia com esse processo de gigantescas proporções.
Escolas e universidades serão reinventadas para preparar pessoas capazes de ajudar a atender as necessidades da sociedade com soluções criativas e, principalmente embasadas nos valores humanos mais essenciais. Em suma, uma educação voltada à formação do caráter.
Pode ser até que o seu curso universitário não tenha realmente nenhuma importância, mas nos dias atuais ter um diploma vai continuar sendo importante.
O essencial, é que você saiba pensar, resolver problemas e lidar com outras pessoas. Que seja versátil.
O novo ensino poderá ser assim resumido: mais educação, mais cultura e nenhuma preocupação com preparação para o trabalho.
Para 90 % das pessoas que estarão nos escritórios ou trabalhando no prédio vizinho, o importante será a educação, não a formação. Também a forma como encaramos a quantificação da inteligência se transformou. As múltiplas inteligências de Howard Gardner e a inteligência emocional de Daniel Goleman podem nos dar uma idéia do que está por vir.
Os avanços da tecnologia vão ser fantásticos, viveremos mais, no entanto junto com a ampliação da expectativa de vida, novas doenças também podem aparecer. Podemos imaginar um futuro onde daqui a 20 anos os chips de computadores custarão menos do que o papel usado para embrulhar chiclete, e os computadores pessoais serão peças de museu.
E daí? Será que estaremos cada vez mais dependentes da tecnologia? Em vez de a tecnologia nos dar mais tempo livre para descanso e lazer, está nos obrigando a trabalhar 16 horas por dia. Há uma inversão de valores: nós estamos servindo à tecnologia, em vez de ela nos servir. A tecnologia vai estar incorporada em todas as coisas, não só nos computadores, mas também nas geladeiras, fogões e até no seu relógio de pulso.
E ela deve estar incorporada ao nosso dia-a-dia não para nos sobrecarregar, e sim para nos poupar tempo.
O tempo será um artigo cada vez mais importante. Tecnologia que atrapalha morre. Também o fator humano foi colocado de lado. Um dos grandes desafios do futuro será reverter essa roda-viva. A vida não é só trabalho. Outra implicação é que, se continuarmos nesse ritmo, em breve viveremos um acalorado período de crises éticas e existenciais, cujo esboço já se apresenta hoje.
Que tipos de emprego vão ganhar relevância? Aqueles que envolvem duas coisas que a tecnologia não consegue fazer. Os computadores não têm bom senso e não possuem visão real. Por isso é impossível automatizar trabalhos humanos especializados. Um segmento que vai se ampliar tremendamente é o de atividades ligadas ao lazer. O setor de entretenimento, que já é grande, vai crescer ainda mais.
A Web vai permear tudo na vida das pessoas. Tudo por comando de voz. O nível de automação vai ser altíssimo. Mas a grande maioria das pessoas vai ter mais tempo para si, para se educar, para se divertir, para resgatar o seu lado mais humanista. Mas será também uma sociedade mais segmentada, um mundo de especialistas, no qual você terá mais controle sobre a sua própria vida.
Por outro lado alguns especialistas dizem que além de ser muito bom em alguma coisa você vai precisar também ter uma vasta cultura geral. O profissional multitarefa vai conquistar posições no mercado de trabalho, circulando pelas mais diversas áreas de atuação. No futuro as pessoas vão mudar muito mais de cidade, de estado. Segundo Peter Drucker, (Revista VOCÊ s.a./ dezembro 1999, fls; 38.) “corremos o risco de nos tornarmos” bons demais “naquilo que fazemos”.
E o aumento da expectativa de vida profissional pode criar a necessidade de empreender uma “carreira paralela“ – trabalhar, por exemplo, numa organização sem fins lucrativos.
E como você pode saber que chegou a hora certa para fazer uma mudança em sua vida profissional? A resposta é: “quando você percebe que quanto mais trabalha menos se realiza”. O mesmo Peter Drucker também nos confirma que estamos chegando ao fim das corporações.
O emprego, como conhecemos, talvez não exista mais no futuro. Isso significa que temos de imaginar uma vida na qual trabalharemos apenas para nós mesmos. Mas fazendo o quê? Como concorrer com um mercado global, onde estarão disputando milhões, bilhões de pessoas.
A primeira coisa a fazer é encontrar e desenvolver os talentos que você tem. Os talentos que só você e mais ninguém tem. Toda pessoa é única. No futuro, será fundamental expressar toda a sua criatividade. Todo trabalhador deverá ter, necessariamente uma alma de artista. Artistas costumam colocar paixão no que fazem. Pois, segundo dizem os visionários, no novo milênio todo negócio deve ser um show.
As pessoas vão ter que atuar e pensar como artistas. E uma das características do artista é que ele gosta tanto do processo quanto do produto, gosta do ensaio e da apresentação. Seu senso de missão é muito claro e objetivo. Ele realiza o seu sonho enquanto trabalha.
O próprio sentido da troca de trabalho pelo capital irá se transformar. Na era industrial você me dava o dinheiro e eu lhe entregava o ouro. Daqui para frente eu terei uma idéia, você o dinheiro e, é claro eu lhe darei a idéia. Só que a idéia continuará comigo! Outra possível revolução pode acontecer em relação aos produtos.
Alguns produtos poderão chegar de graça nas mãos dos consumidores. Seu custo será diluído no consumo freqüente e fiel de milhões de pessoas. Assim, geladeiras terão custo zero, desde que você só compre no mesmo supermercado. Carros serão de graça porque você vai gastar bastante em combustível, pneus, acessórios e peças de reposição – e todos esses fabricantes e distribuidores vão bancar os carros, porque terão interesse em criar uma gigantesca rede de consumo.
Mas se as coisas tendem a valer menos, então o que vai valer? Simples: a atenção humana. O tempo e a energia das pessoas – dos consumidores e também dos trabalhadores, aqueles que produzem – serão disputados segundo a segundo. Daí as relações humanas tornarem-se a pedra fundamental do mercado. E não só do mercado, mas também a base da revolução social que está por vir. Durante algum tempo o homem acreditou na racionalidade como se ela fosse algo que pudesse ser dissociado do próprio homem. Isso fez com que o homem se aproximasse da tecnologia e se distanciasse dos outros homens. As relações humanas atingiram um nível de distanciamento nunca antes visto na história da humanidade, apesar dos extraordinários avanços das telecomunicações. Você é capaz de conversar com um desconhecido na China através de um Web-chat, mas não faz a mínima idéia do que acontece com o seu vizinho da porta da frente. Precisamos nos preparar para a nossa grande revolução, só que desta vez ela não vai ser externa, e sim interna. Se não sabemos o que acontece com o nosso vizinho, o podemos dizer de nós mesmos?
Está na hora de percebermos a grandeza e a multiplicidade do que realmente é “ser humano”. Ao tomar consciência de que o homem é um ser bio-psico-social, teremos uma nova visão macroscópica a partir de uma melhor visão microscópica de nós mesmos.

O Homem do Século XXI – Parte 2

O refinamento tecnológico veio acompanhado de evoluções em vários setores, na educação, na medicina, na psicanálise, entre outras. A Ciência assumiu o seu papel de pedra fundamental da estrutura de poder e do estado, papel esse que já tinha sido ocupado pela religião. Os valores também mudaram e os ideais de “sucesso” e acumulação de bens foram crescendo. A queda do muro de Berlim e o fim da União Soviética consagraram de vez o capitalismo e os Estados democráticos e neoliberais. No entanto, a globalização e o livre fluxo de capitais começaram a mudar esta configuração. E a recente crise mundial iniciada nos EUA com a derrocada das sub-prime mortgages chacoalhou mais ainda o mundo!
O indivíduo que por algum tempo confiou no Estado, no Mercado e na lógica capitalista para se desenvolver e, na ciência como a resposta para os seus males, começa a perceber que estas instituições já não mais cumprem o papel que delas se espera.
Todos os parâmetros que lentamente se desenvolveram ao longo da revolução industrial e que se aperfeiçoaram para culminar nas relações de trabalho modernas regulamentadas pelo Estado, incluindo aí o bem-estar social e a regulamentação das relações entre patrão e empregado, já não servem mais para este século que se inicia.
O trabalho que anteriormente estava muito ligado à produção de bens e máquinas se deslocou para a produção de idéias e conceitos. Também a prestação de serviços que não envolvem a produção de bens cresceu enormemente. O próprio progresso e as idéias desenvolvimentistas devem ser revistas sob a ótica do equilíbrio social e ambiental.
O crescimento da consciência ambiental é essencial para a sustentabilidade da humanidade do século XXI. Não podemos mais produzir montanhas de lixo e depois simplesmente criar mais um aterro sanitário.
A água potável será mais valiosa do que qualquer outra coisa e devemos encarar a questão de como iremos administrar os nossos recursos hídricos. As soluções existem e a tecnologia pode nos ajudar ao invés de nos atrapalhar.
Mesmo a forma como nos comunicamos e nos relacionamos se transformou. As exigências de individualismo e sucesso e a ascensão da mulher no plano profissional geraram grandes mudanças na própria família, a célula-mater do estado organizado política e socialmente. O que pode esperar então este ser humano que encara o novo século com tão poucas estruturas sólidas para se apoiar?
Ele já sabe que deve mudar para se acomodar na superestrutura econômica-política-social que irá surgir, mas não sabe de que maneira seus papéis sociais se apresentarão. Estas relações ainda estão sendo criadas e o próprio processo de transformação se encarregará de forjá-las.
Podemos apenas intuir os caminhos que podem ser trilhados por este novo homem e como todo exercício de futurologia tentar sempre estar visualizando mais de uma ramificação que pode ser percorrida pelas posteriores gerações.

O Homem do Século XXI – Parte 1

Qual será o perfil do Homem deste novo século? Esta é uma pergunta que estimula a imaginação de todos nós que vivemos neste início de século XXI. Mas para responder esta questão é preciso entender como a sociedade humana se transformou para chegar ao atual estágio evolutivo em que se situa o nosso homem em evidência.
A segunda metade do século XVIII e o século XIX transformaram de forma profunda a estruturação da sociedade humana. A Revolução Francesa mudou a fisionomia do poder com ascensão da burguesia e, acompanhada pela Revolução Industrial, transformou as estruturas sociais e criou novas relações e camadas no estrato social. A tecnologia e a produção de bens, em conjunto com as transformações na economia dos países criaram e fortaleceram as novas instituições do estado, já não mais dominado pelo poder de reis ou rainhas. As novas teorias econômicas ressaltavam o trabalho como fonte de riqueza ao contrário do ouro dos metalistas e da terra dos fisiocratas.
Conseqüentemente, o papel do indivíduo diante das estruturas sociais se transformou. Através do trabalho e, da ascensão econômica, a posição social deste indivíduo podia mudar. O século vinte chegou com a consolidação do estado político e os ideais de democracia e representatividade do cidadão. Mas as duas Guerras Mundiais marcaram o século 20, culminando com as bombas atômicas lançadas no Japão.
A tecnologia que é capaz de criar também chegou ao seu ápice de destruição. Estes fatores tiveram uma grande influência no que nos tornamos nos anos do pós-guerra. É impossível considerar as transformações do século 20 sem levar em conta as duas grandes guerras. Elas mudaram o panorama político e econômico do planeta

FERNANDO PESSOA

LIBERDADE


Ai que prazer
Não cumprir um dever,
Ter um livro para ler
E não o fazer!
Ler é maçada.
Estudar é nada.
O sol doira
Sem literatura.

O rio corre, bem ou mal,
Sem edição original.
E a brisa, essa
De tão naturalmente matinal,
Como tem tempo não tem pressa...

Livros são papéis pintados com tinta.
Estudar é uma coisa em que está indistinta
A distinção entre nada e coisa nenhuma.

Quanto é melhor, quando há bruma,
Esperar por D. Sebastião,
Quer venha ou não!

Grande é a poesia, a bondade e as danças...
Mas o melhor do mundo são as crianças,
Flôres, música, o luar, e o sol, que peca
Só quando, em vez de criar seca.

E mais do que isto
É Jesus Cristo,
Que não sabia nada de finanças
Nem consta que tivesse biblioteca...


Fernando Pessoa – 1935

(Nota de Roogle – D. Sebastião foi o Rei Português que morreu nas cruzadas na batalha de Alcácer-Quibir em 1578, então com 24 anos. Como o seu corpo não foi encontrado, sempre se esperava que retornasse).

Islã cresce na periferia das cidades do Brasil

Época online - Eliane Brum


Jovens negros tornam-se ativistas islâmicos como resposta à desigualdade racial. O que pensam e o que querem os muçulmanos do gueto
Carlos Soares Correia virou Honerê Al-Amin Oadq. Ele é um dos principais divulgadores muçulmanos do ABC paulista. Na foto, na periferia de São Bernardo do Campo, onde vive, reza e faz política.
Cinco vezes ao dia, os olhos ultrapassam o concreto de ruas irregulares, carentes de esgoto e de cidadania, e buscam Meca, no outro lado do mundo. É longe e, para a maioria dos brasileiros, exótico. Para homens como Honerê, Malik e Sharif, é o mais perto que conseguiram chegar de si mesmos. Eles já foram Carlos, Paulo e Ridson. Converteram-se ao islã e forjaram uma nova identidade. São pobres, são negros e, agora, são muçulmanos. Quando buscam o coração islâmico do mundo com a mente, acreditam que o Alcorão é a resposta para o que definem como um projeto de extermínio da juventude afro-brasileira: nas mãos da polícia, na guerra do tráfico, na falta de acesso à educação e à saúde. Homens como eles têm divulgado o islã nas periferias do país, especialmente em São Paulo, como instrumento de transformação política. E preparam-se para levar a mensagem do profeta Maomé aos presos nas cadeias. Ao cravar a bandeira do islã no alto da laje, vislumbram um estado muçulmano no horizonte do Brasil. E, ao explicar sua escolha, repetem uma frase com o queixo contraído e o orgulho no olhar: “Um muçulmano só baixa a cabeça para Alá – e para mais ninguém”.
Honerê, da periferia de São Bernardo do Campo, converteu Malik, da periferia de Francisco Morato, que converteu Sharif, da periferia de Taboão, que vem convertendo outros tantos. É assim que o islã cresce no anel periférico da Grande São Paulo. Os novos muçulmanos não são numerosos, mas sua presença é forte e cada vez mais constante. Nos eventos culturais ou políticos dos guetos, há sempre algumas takiahs cobrindo a cabeça de filhos do islã cheios de atitude. Há brancos, mas a maioria é negra. “O islã não cresce de baciada, mas com qualidade e com pessoas que sabem o que estão fazendo”, diz o rapper Honerê Al-Amin Oadq, na carteira de identidade Carlos Soares Correia, de 31 anos. “Em cada quebrada, alguém me aborda: ‘Já ouvi falar de você e quero conhecer o islã’. É nossa postura que divulga a religião. O islã cresce pela consciência e pelo exemplo.”
Em São Paulo, estima-se em centenas o número de brasileiros convertidos nas periferias nos últimos anos. No país, chegariam aos milhares. O número total de muçulmanos no Brasil é confuso. Pelo censo de 2000, haveria pouco mais de 27 mil adeptos. Pelas entidades islâmicas, o número varia entre 700 mil e 3 milhões. A diferença é um abismo que torna a presença do islã no Brasil uma incógnita. A verdade é que, até esta década, não havia interesse em estender uma lupa sobre uma religião que despertava mais atenção em novelas como O clone que no noticiário.
O muçulmano Feres Fares, divulgador fervoroso do islamismo, tem viajado pelo Brasil para fazer um levantamento das mesquitas e mussalas (espécie de capela). Ele apresenta dados impressionantes. Nos últimos oito anos, o número de locais de oração teria quase quadruplicado no país: de 32, em 2000, para 127, em 2008. Surgiram mesquitas até mesmo em Estados do Norte, como Amapá, Amazonas e Roraima.
Autor do livro Os muçulmanos no Brasil, o xeque iraquiano Ishan Mohammad Ali Kalandar afirma que, depois do 11 de setembro, aumentou muito o número de conversões. “Os brasileiros tomaram conhecimento da religião”, diz. “E o islã sempre foi acolhido primeiro pelos mais pobres.”
Na interpretação de Ali Hussein El Zoghbi, diretor da Federação das Associações Muçulmanas do Brasil e conselheiro da União Nacional das Entidades Islâmicas, três fatores são fundamentais para entender o fenômeno: o cruzamento de ícones do islamismo com personalidades importantes da história do movimento negro, o acesso a informações instantâneas garantido pela internet e a melhoria na estrutura das entidades brasileiras. “Os filhos dos árabes que chegaram ao Brasil no pós-guerra reuniram mais condições e conhecimento. Isso permitiu nos últimos anos o aumento do proselitismo e uma aproximação maior com a cultura brasileira”, afirma.
Eles trazem ao islã a atitude hip-hop e a formação política do movimento negro
A presença do islã na mídia desde a derrubada das torres gêmeas, reforçada pela invasão americana do Afeganistão e do Iraque, teria causado um duplo efeito. Por um lado, fortalecer a identidade muçulmana de descendentes de árabes afastados da religião, ao se sentir perseguidos e difamados. Por outro, atrair brasileiros sem ligações com o islamismo, mas com forte sentimento de marginalidade. Esse último fenômeno despertou a atenção da Embaixada dos Estados Unidos no Brasil, que citou no Relatório de Liberdade Religiosa de 2008: “As conversões ao islamismo aumentaram recentemente entre os cidadãos não-árabes”.
Os jovens convertidos trazem ao islã a atitude do hip-hop e uma formação política forjada no movimento negro. Ao prostrar-se diante de Alá, acreditam voltar para casa depois de um longo exílio, pois as raízes do islã negro estão fincadas no Brasil escravocrata. E para aflorar no Brasil contemporâneo, percorreram um caminho intrincado. O novo islã negro foi influenciado pela luta dos direitos civis dos afro-americanos, nos anos 60 e, curiosamente, por Hollywood. Cruzou então com o hip-hop do metrô São Bento, em São Paulo, nos anos 80 e 90. E ganhou impulso no 11 de setembro de 2001.

Descobrimento

Eu embarcava então na Nau,
E por mares desacreditados singrava...
Vivia cercado de pessoas e objetos,
Mas em momento de desapego
Ao avistar nova terra
Liberto, lanço-me as águas
E sondando, escavando o solo
Busco negociar raízes novas
Neste antigo chão

Hamas admite a execução de membros do Fatah

Na Folha Online:
O dirigente do partido laico palestino Fatah, Ziyad Abu Ein, divulgou nesta segunda-feira, na Cisjordânia, uma lista de 11 pessoas que, segundo ele, foram executadas recentemente na faixa de Gaza por seguidores da facção rival Hamas. O movimento islâmico radical palestino afirmou que as vítimas morreram por colaborem com Israel durante a grande ofensiva militar na região.
O Hamas controla a faixa de Gaza desde que expulsou o Fatah --ao qual pertence o presidente da Autoridade Nacional Palestina (ANP), Mahmoud Abbas--, em junho de 2007. Em 27 de dezembro do ano passado, Israel começou uma grande ofensiva de 22 dias contra o grupo no território palestino, uma operação que deixou mais de 1.300 palestinos mortos, a maioria civis, cerca de 5.000 feridos e foi, segundo Jerusalém, um "duro golpe" contra o Hamas.
Abu Ein, vice-secretário do Ministério para Assuntos dos Prisioneiros em Ramalah, acusou o Hamas "de cometer crimes contra o povo patriota" em Gaza e de impedir a imprensa de cobrir estes fatos. O ministro afirmou ainda que o Hamas cometeu uma série de violações dos direitos humanos e torturas a palestinos leais ao Fatah ou contrárias ao ideário do Hamas, a quem acusou de praticar terrorismo.
Segundo a denúncia, os atos começaram durante a ofensiva militar israelense em Gaza e cresceram logo após a saída das tropas de Israel. A lista também inclui 170 pessoas torturadas ou espancadas por membros do Hamas, além dos bairros nos quais residiam.
Abu Ein pediu às organizações de direitos humanos que entrem em contato com as pessoas que aparecem na lista, para que possam testemunhar as denúncias. Ele pediu ainda à Liga Árabe que envie uma missão de investigação a Gaza para que averiguar as circunstâncias.
O governo do Hamas em Gaza afirmou em comunicado à imprensa que as vítimas que aparecem na lista perderam a vida durante a recente ofensiva israelense "porque eram colaboradores de Israel". O grupo disse ainda que a maior parte dos casos é de "ajustes de contas" e vinganças de seus seguidores contra colaboradores de Israel.
Em tom mais diplomático, o comunicado afirma ainda que os milicianos do Hamas condenam as execuções e que, "de agora em diante, o governo não permitirá nenhum ato de violência".
"Considerando-se que estamos em uma situação de guerra, nós rechaçamos como governo a qualquer pessoa, independente de sua filiação política, seja o Hamas, o Fatah, a Jihad Islâmica, que faça justiça pelas próprias mãos", diz o comunicado do Hamas.
Durante a ofensiva, o jornal israelense "Haaretz" denunciou que o grupo islâmico executou pessoas suspeitas de colocar em risco a resistência palestina e o domínio do grupo sobre a faixa de Gaza.
De acordo com o jornal, os alvos do Hamas são os membros do Fatah; pessoas condenadas ou suspeitas de colaborar com Israel e outros criminosos "comuns".
O jornal cita uma estimativa de que o número de suspeitos executados varie entre 40 e 80, mas ressalta que, com "o medo de andar nas ruas e a ausência da mídia', é 'virtualmente impossível verificar os números ou identidades dos mortos".

Tentativa

Sai da boca, um jorro de palavras e armários,
Cheios de gavetas e esquadros,
Pilhas de frases inúteis amarelecem nas estantes,
E se perdem em sons caóticos...
Enquanto isso ouço o silêncio,
E ondas de luz flutuam sobre o metal curvo
A pureza do branco escurece minha vista,
E abre meus olhos para os termômetros e escalas

Como poderei medir o que não é mensurável?
Apenas jogando fora os micrômetros e telescópios,
Tentando um mergulho no meu próprio sangue,
Aspirando o cheiro da grama úmida,
Cobrindo o corpo de lama, apalpando madeira podre,
Sentindo a dureza das rochas,
Deixando areia escorrer através das mãos
Composição e decomposição eternas...

Anti-tudo!

É muito fácil e simples tecer críticas sem fundamento, ou se aproveitando de verdades "fast-food". O aprofundamento da maioria das pessoas nas questões sobre as quais estão comentando geralmente se resume ao que a pessoa ouviu falar ou sobre algo que leu, sem verificar as fontes e os documentos que podem dar alguma veracidade ao seu comentário. Exemplo: É incrível alguém se dizer "anti-globalização" escrevendo isto na Internet!! O mesmo ocorre com uma série de "verdades inconvenientes" como a do Sr. Al Gore, entre outras. Existe um documento com mais de 600 cientistas contestando estas verdades...E a crença na verdade da ciência é somente de quem não sabe como se processa um paradigma científico. Em seu livro "A Estrutura das Revoluções Científicas" Thomas Kuhn descreve como se estrutura a veracidade de uma conclusão científica. Ela não está ligada à uma verdade, e sim a um paradigma científico. Quando este paradigma não corresponde mais aos resultados ocorre inclusive um processo descrito por Kuhn como o de "salvar verdades". Um exemplo são os hemiciclos de Ptolomeu para descrever órbitas que não correspondiam a realidade, já que se considerava a Terra como centro do universo e não o Sol.O problema é que na Hipercomplexidade de nossa sociedade, como descrita por Edgar Morin, a compreensão de todos os processos que regem nossas vidas já não está mais ao alcance do homem comum. Ou estamos lidando com uma massa de manobra anti-tudo o que lhe for proposto, ou com o que Ortega Y Gasset definia muito bem como "señoritos satisfechos", que consideram os progressos e conquistas da civilização ocidental como seu direito, e não algo que foi conquistado pelo acúmulo dos esforços de gerações anteriores. É muito fácil gritar slogans contra o "neoliberalismo", a "globalização", "o deus mercado", como fazem as multidões no Fórum Social, e ficar telefonando ou tirando fotos e filmando com os seus celulares Nokia ou Sony Ericsson e IPhones, vindos de todos os cantos do mundo e do país, utilizando para isso uma eficiente e CAPITALISTA malha de empresas de transporte, alimentação, hospedagem, entretenimento, etc.

Renascer

Frias sementes, duros grãos

Fragmentos de vida que vão brotar do chão

Aguardam apenas alguém que seja capaz de romper suas cascas

E libertar de seu âmago, a verdadeira essência da vida

Pura...luminosa...apaixonante...

Capaz de dissipar as brumas de nossas mentes

E fazer pulsar novo ânimo em nossos corações...

Roço tua boca, com gosto de beijos submersos (de tirar o fôlego)

E com a ponta da língua encontro em meu rosto lágrimas salgadas,d'outros olhos...
Olhos blues, deep blues...
Braços que se fundem num só ser...
Ser só?
Oh não!!
Reduzam-se as distâncias, proximidade total!
Da tua boca rosada, dos bicos dos seus seios tesos,
Do cheiro da tua nuca, do arfar do teu peito na escura madrugada...
Ah... que saudade do teu sorriso ( raridade ),
E de suas gargalhadas se espalhando...
Como ondas de luminosidade sonora, e eu alegremente culpado...